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《道德经》精读

作者:老子   《道德经》阐明了自然规律人之道的运作,是一部世出世间法的经典。本栏目深度分析老子《道德经》的内容,详加注释并翻译。
 

  目 录
  1.  前言 《道德经》是道法自然哲学。道法自然哲学是以科学为基本,以自然为根本。所谓道法自然就是指道本自性质的表法就是自然。...
  2.  《道德经》第1章 第一章是阐述本原与本原所产生出来的相,所以是述心相。宇宙万物是由本原所产生的,天大,地大,自然最大。...
  3.  《道德经》第2章 这一章是确立正确世界观的述语。首先观察自然规律的运作,再观人之道的运作规律,然后确定了正确的世界观。...
  4.  《道德经》第3章 本章阐述的是自然规律人之道治国处世的方法。治理国家的任务就是如何的服务人民为人民作贡献,以及如何的教化人民。...
  5.  《道德经》第4章 本章是阐述宇宙万物的本原心性,无阐述从本原产生出来的相。心性是本性与祸性共融一体的。本性用一言来概括就是至净圆满的永恒,祸性用一言来概括就是至恶浊劣的永恒。...
  6.  《道德经》第5章 本章是以自然反常来衬托自然常态的。只有见证了自然反常,才能知道自然正常的珍贵。自然反常了是非常可怕的,顷刻之间山崩地裂,土崩瓦解,使得天下苍生皆命存于危机。...
  7.  《道德经》第6章 这一章还是阐述宇宙万物的本原心性。重在于说心性的不生不灭,具足一切。心性是一切的根源。...
  8.  《道德经》第7章 这一章阐明了人生观。人生在世必须要有正确的人生观。人生观从何处而来?人向什么看齐?那就是向自然完美的大道看齐。...
  9.  《道德经》第8章 本章讲述的是处世方法。人生在世必要经历很多事情。如何处理好各种事情很重要。会处理事的人可以功成身遂,名扬天下。...
  10.  《道德经》第9章 观心性,观天地,观人道,观自然,自然有所观。所以观一切都很自在。拿得起放得下,看得破想得开。常常随缘,不以物喜,不以己悲。...
  11.  《道德经》第10章 世上哪些是真实存在的?哪些只是短暂的存在?看透了才能觉悟。觉悟的人常常会自省,什么是真,什么是假,什么是短暂的,什么是长久的,什么是永恒的。...
  12.  《道德经》第11章 本章阐述了人生在世的需求,需求有必需的和所需的。必需的就是实用主义,所需的就是有用主义,无需的就是无用主义。无用之用不可所缺,实用主义最为重要。...
  13.  《道德经》第12章 本章阐述的是人生的养生之道。人的欲望是无止境的,所以对于追求物质的享受常会是穷奢极欲,然后就会出现一个物欲横流的时代。...
  14.  《道德经》第13章 此章阐述的是修身之道。一个人要成就一番事业必然是以修身为本。只有自己的德行能力够了,修为深厚了才能齐家,治国,平天下。...
  15.  《道德经》第14章 本章阐述的是道的一些规律。这些规律天地产生时就已经存在了,只不过没有名称来称呼这些规律。所以才给予了这些规律名称。...
  16.  《道德经》第15章 修道人都有自己的人生境界,这种境界决定了修道人的层次,智慧,所为之事,以及事业成就的大小。...
  17.  《道德经》第16章 这一章阐述的是明心见性者的境界。只有明心见性者和明心悟性者才能完全明白此章所阐述的大道之理。...
  18.  《道德经》第17章 人在人道的生存势必是以国为家,以家为本。国是放大的家,家是缩小的国。对于以权效国者们,都必须是以修身为本。修之于身,其德乃真。只有德行够了,能力够了,才能治理国家。...
  19.  《道德经》第18章 这一章阐述的是忠义示现之道。忠义是本来就存在的,奸诈也是本来就存在的。一个人忠义了则证明此人不奸诈,一个人奸诈了则证明此人不忠义。...
  20.  《道德经》第19章 治国最根本的任务就是要让人民大众觉悟。要使人民大众觉悟,首先得解决人民的生存,然后再使人民的生活好了。当人民的生存生活不成问题时,就可以以道来引之了,使其觉悟。...
  21.  《道德经》第20章 人通达了世出世间法就能以世出世间慧光观一切人,观一切事,所以才能看出事物的外在与内在。如果只以世间眼光观一切,那就会随着相的变化而变化,那就只能知晓现在,不能知晓过去和未来。...
  22.  《道德经》第21章 本章阐述的是修道人的境界。一个人修道境界达到一定程度的时候就可以不着相了,因为不着相所以会对万象感到恍惚。境界再高时再观一切那就会凡所有相皆是虚妄。...
  23.  《道德经》第22章 此章阐述的是处世之道。人生在世要经历许多事,所以处事就得以得当的方式进行。成大事者不拘小节,须从小事做起。...
  24.  《道德经》第23章 此章阐述的是顺其自然的哲理。人生在世,个人有个人的福报,有的人大富长者,有的人贫贱终身。福可以修,所以我命由我不由天。...
  25.  《道德经》第24章 本章阐述的是处世之道。自今及古,圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。君子行驰在天下,立心于天地间,执守阴阳平衡之道,阐大道之理以此开导大众。...
  26.  《道德经》第25章 宇宙万物是由本原产生的,本原就是道。以道所表达的自然哲学又把本原称为心性。心性本自具足,本自混沌,本不生灭,并在产生万法。心性产生了无数的相,所以无穷无尽的空间维次重叠在了一起。...
  27.  《道德经》第26章 人生在世与人结交,最讲究的就是礼节,气质。人为了什么而活?人为了尊严而活,其次为了生存而活,其次为了地位财富而活。...
  28.  《道德经》第27章 三人行必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。一个人能成为师者,那自己的文化智慧人生境界一定得高于他人,而这就是师资。...
  29.  《道德经》第28章 人之道一切皆以顺其自然合乎人性,顺其自然合乎人性就是正道。凡是违背人性反自然的终将走向衰退而灭亡。向着人性大道的方向运作就是道德,一如既往就是常德。...
  30.  《道德经》第29章 天下乃天下人之天下,而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人,若天子不贵天下人,那天子也是一条虫而不是一条龙。...
  31.  《道德经》第30章 兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。天下大势向于乱,乱世出枭雄;天下大势向于盛,盛世出英雄。江山多少英雄豪杰,方显出男儿本色。...
  32.  《道德经》第31章 兵者,诡道也;诡道,兵者也。出其不意,攻其不备,方能取胜。兵道,必然尊重一个军人的尊严。先礼后兵,虽死犹荣。战争是迫不得已而为之,没人喜欢战争,喜欢战争则非人也。...
  33.  《道德经》第32章 道是以自然规律在运作,自然的感觉是完美的,永远的这样运作,没有尽头。因为一直这样运作,所以常不会被生命者所注重甚至是发觉。...
  34.  《道德经》第33章 观心性,观天地,观人道,观自在。以世出世间慧光观一切,就知道了何为正,何为得当,何为恰得其所。观他人的事迹就知晓了他人是什么样的本质,什么样的德能。...
  35.  《道德经》第34章 大道泛兮,小道聚兮,幽幽兮,深邃兮,洞察万物之运作,赏自然之风光,天之道也,自然之观。大道不以大自居,却以小所示,因为终不自为大,所以才能成其大。...
  36.  《道德经》第35章 心性在不断地产生相,并呈永恒的状态。人的本命在某一瞬间随着相的产生而诞生于世道。人因为是人的本质所以生于人道。...
  37.  《道德经》第36章 这一章阐述的是处世之道。处世也是一件非常复杂的事,控制好度非常重要。想要这样的结果,先必须得那样做。...
  38.  《道德经》第37章 道常常都是以自然完美的规律在运作,一般情况下不会出现差错。若出现差错就以天地人合一的大德来镇住,镇住就可以减少灾害,然后使其恢复常态。...
  39.  《道德经》第38章 何谓道德?道是指本原和本原所产生出来的世界。而德是指以自然完美方向进行运作。本原是本性与祸性共为一体,本性是至净圆满的永恒,祸性是至恶浊劣的永恒。...
  40.   《道德经》第39章 万法由壹产生,壹就是本体。一切皆由自然本体产生,所以万物是一个整体。因为是一个整体所以万法才归一。万法归一,谷灵神盈,人杰地灵,万物和谐,天下太平。...
  41.  《道德经》第40章 本原侵食“自然界外”形成本源,本源又产生阴阳之相。阴就是心元世界,阳就是物元世界。在本原,现实就是虚妄,虚妄就是现实,现实与虚妄共为一体。...
  42.  《道德经》第41章 一个人和一个人的本质不同,所以一个人和一个人的人生境界也不同。人生境界不同,那思维层次当然就不一样了。人的层次大致可以分为三层,那就是上中下三层。...
  43.  《道德经》第42章 道产生万物有一定的过程,其过程就是本原侵食“自然界外”形成本源,本源又产生阴,阴又产生阳。从宏观上讲,阴阳共生;从微观上讲,阴阳有先后。...
  44.  《道德经》第43章 道无穷无尽,有明白了悟之道,有极为难懂之道,有完全不可思议之道,有荒唐至极之道,有稀奇古怪之道,等等之类。...
  45.  《道德经》第44章 待修道人通达世出世间法,境界达到明心悟性或明心见性就可以心神复归于大道。以世出世间慧光观一切就可以看出事物的实质。...
  46.  《道德经》第45章 做事讲究完美的人常会觉得自己还不够完善,因为在不断地完善所以才使其完美。世间法没有最完美的,但有更完美的,非常完美的就是天之道。...
  47.  《道德经》第46章 正道当道,天下苍生命存于福;邪道当道,天下苍生命存于苦难。祸来源于何处?回溯源头,一切之祸皆为祸性所现。...
  48.  《道德经》第47章 人与道是共为一体的,道如何运作,在人身上就可以表现出来。人身病疾,道亦反常;人身健康,道常无为。身体要健康,心理更要健康。...
  49.  《道德经》第48章 君子行驰在天下,立心于天地间,以无为之道处世。无为有二:修之于身,常使心神复归于道,奉行自然完美之法则,运作自然完美之规律...
  50.  《道德经》第49章 君子之心,为天地立心,为生民立命;圣人之心,为天下人鞠躬尽瘁死而后已;上善人之心,普度众生离苦得乐。这皆为仁者之心。...
  51.  《道德经》第50章 万物运作都有运行轨道,万物之灵的生命体运作自然也有运行轨道。轨道就是自然规律,自然规律无穷无尽,但其走的却是现实常规。...
  52.  《道德经》第51章 道产生了万物,万物运作都有走向。其中的生命者,是以常德育之。是以天下之物莫不尊道而贵德。若不尊道而贵德,那就只有走向衰退而灭亡。...
  53.  《道德经》第52章 心性不生不灭,而生命者的本命存于心性中,待以缘成熟之时,就随万法现于天地间。所以从心性上讲,生命不生不灭。回溯源头,传承命脉。既知心性,就知产相。...
  54.  《道德经》第53章 世上没有绝对的公平,公平都是相对的。世上不公平的事太多了,甚至有时自然就不公平。自然不公平有天地不仁以万物为刍狗之事,而这又能奈何?对于自然只能敬畏,对于人则是尽力改造。...
  55.  《道德经》第54章 至天子以至于庶人壹是皆以修身为本。修身之道在于养性,在于养生,在于加深修为,在于觉悟,在于回归自性。修道的目的就是为了通达世出世间法或明悟世出世间法。...
  56.  《道德经》第55章 万法因缘所现,待生命缘成熟就从本原产生了出来。本命从永恒进入时间,而形成生命体又由空间所展现。世间法:出生的婴儿,成长的孩子,发育的青年,成熟的大人,衰老的老人,逝世的逝者。...
  57.  《道德经》第56章 知人者智,自知者明。能做事正确,做事完美就是智慧。有智慧才能有明智之举。能进行明智之举的人就是智者。智者不刻意地求名利地位,但这些却还不断涌来。...
  58.  《道德经》第57章 哲学家以苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,并经过不断学习,最后功成身遂通达世出世间法,阐述出了哲学文化,形成了一套实用主义的价值体系。...
  59.  《道德经》第58章 政治是国家的命脉,政权是国家的核心。以权效国者以明智之治才可以使国家长久。政治隐患是始终存在的,有无所事事却故意给国家发难者,有因生存危机才向国家发难者...
  60.  《道德经》第59章 百世之功就是功德,百世之后依然法源相传,经其时间磨炼而不磨灭。因为经得住时空的检验,所以才可以成为深根固...
  61.  《道德经》第60章 黎民百姓向以权效国者们看齐,以权效国者们又向国君看齐。一个人能力绝对强于他人,德行绝对高于他人,则可成国君也。国君者,福兮,从莫敢于天下先;祸兮,勇于敢为天下担。...
  62.  《道德经》第61章 天下之大,国家之多,民族甚多。不同的民族有不同的文化,不同的习俗,不同的信仰。国域有界限,大爱无界限。...
  63.  《道德经》第62章 世道有奥理,奥理只有中人以上的人才可知。要知晓奥理就得使心神复归于道,待心神复归于道则奥理不奥。觉悟的人知晓了奥理,把实用主义的奉献给了大众。...
  64.  《道德经》第63章 以智慧来处世,以德行来居世。以智慧处理好了各种事,以德行又得到了大众的认同。君子一言,驷马难追,所以讲话一定得注意,不然就会失信于天下。...
  65.   《道德经》第64章 成大事者不拘小节,须从小事做起。处世的经验有些只有亲身经历才可以获得,而有些不用亲身经历也可以获得。如果所有的经验都要亲身经历才能获得...
  66.  《道德经》第65章 国贵民富民上进,穷山恶水出刁民。一个国家的经济建设与这个国家的国民素质有很大的关系。人有了财富生活就不会再拮据,有了事业生活就不会再迷茫。...
  67.  《道德经》第66章 天地所以能长且久者,以其不自生。所以众人得贵获利生于世也不能只为自己生。只有如此社会才可以和谐,国家才可以长治久安。...
  68.  《道德经》第67章 人生在世,能注重自己的品德,能为大众带来切身利益,就是修为。最终为大众所作的贡献就是修为的深厚程度。...
  69.  《道德经》第68章 用兵之法,举国为上,破国次之。是故百战百胜非善之善者也,不战而屈人之兵善之善者也。战争的目的是为了消灭战争。...
  70.  《道德经》第69章 用兵之法,在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人。是以精兵以一当十,是以集中优势兵力迅速歼灭敌人,兵贵在于神速。出其不意,攻其不备,方能取胜。...
  71.  《道德经》第70章 明心见性,明心悟性,明悟,渐悟,感悟,迷茫,执迷不悟,这就是人的七种人生境界。执迷不悟者信奉人不为己,天诛地灭;一直迷茫的人对别的不感兴趣...
  72.  《道德经》第71章 知之为知之,不知为不知,是智也。大智若愚,夫唯愚者,是以长久命存于世,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。卧虎藏龙卧居隆中,不出户知天下,不窥牖见天道...
  73.  《道德经》第72章 君使臣以礼,臣事君以忠。君所以为君,是因君威所现。国君没了威信就会发生莽夫弑君的罪过。天子以掌管杀生大权来维护国家尊严,敢欺君罔上犯上作乱...
  74.  《道德经》第73章 何谓天道?天道就是广大的自然之道,天道就是不可思议的神奇大道,天道就是维护社会大制的法规。自然规律无穷无尽,什么样的道都有,其中有非常完美的大道...
  75.  《道德经》第74章 天下没有不怕死的人,但在特殊的情况下有活得不耐烦者,有敢于死者,有被迫死者,有立欲求死者。如果人人都活得很好,大福大贵,身体健康,事业成功,那就根本不会有想死的人。...
  76.  《道德经》第75章 国由家构成,家由家庭成员构成。所以国家的大事就是各家小事的集合。各家之人在社会集合达到一定的数就是人民。...
  77.  《道德经》第76章 君子行驰在天下,云游四海,飘然若仙,观自然风光,赏天之道也。屹立于大山之巅,跨步于大川之间,感慨人生:时间如流水般,不舍昼夜。...
  78.  《道德经》第77章 天之道就是自然完美法则,自然完美法则的感受不是说出来的,而是体会出来的。说出去的是无形的,亲身体会过的才是现实。...
  79.  《道德经》第78章 凡是能成大事的人没有一个不是历经磨炼的。正因为经过了常人所不能承受的磨炼才成就了常人所不能成就的事业。...
  80.  《道德经》第79章 逢凶化吉,遇难易解,把祸转为福,把复杂的转为简单的,这就是高明的处世之道。待人生境界够高时,这些能力完全不成问题。...
  81.  《道德经》第80章 天下之大,事情繁多,大事琐国,小事烦民。天下之大,故非国君一人所能管理。再有能耐的国君也管理不了天下所有事。...
  82.  《道德经》第81章 天地皆生于道,万法变化皆因于道。道法自然,自然规律无穷无尽。天地是常向着完美的方向运作,天地不以自生而存在,却以为众生提供生存之道而存在。...
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